大胆使用描摹语 文采魅力很需要
房龙：我却是人本主义。我反对战争、残暴、恐怖。我希望每个人都真诚待人。把丑恶紧紧锁住；让真善绽放灿美的花朵。一切都安宁祥和，如同主最初造我们那样。而达到这境况的方法，是最崇高的美的艺术。我们共同感受生活，感受无处不在的美，因为美能安抚、沟通我们躁动且各异的心，使我们联在一起。为了那一天，祷告主吧!
我：我永不信你的纯的世界会到来。每个人的幸福只能自己去追寻。但幸福终须是善的，绝不应使别人痛苦。至于我现在欲求的幸福，只是橡木林中一间小屋，紫色的墙上缀有风铃子草，我在这闲适的小屋中绘画或拉琴。有时走出去行游一番，但心中始终有它的召唤。也许我怯懦，但个人无法改变世界，人生短暂也无暇抗争，幸福是努力求索的理想生活。
……
(几人争辩不止，于是同去问上帝)
上帝：……(沉默不语)
或许惟有死亡是真的幸福?(这是波特莱尔的论调)
(什么是人的幸福永不会有答案，而又有哪个问题的答案是永恒不变的呢?由于人的渺小，人到底能知道些什么呢?)
点评：精思附会，才气逼人，考场上这样的文章实不多见。思忖得失，大体有这样几点：
1.精思
本文构思精巧，很富创意。将一个既不深奥也不冷僻的亘古话题——理解“幸福”，以戏剧独白的方式出现，设置了四个人物：拿破仑、葛朗台、佛陀、房龙，分别代表了物质层面(权欲与钱欲)和精神层面(清心寡欲和唯美的人本主义)，最后作者本人所代表的浪漫的理想主义与自然的现实主义结合的方式，对“幸福”这一概念做了从内涵到外延的诠释——答案是丰富多彩的。
2.博采
邓通、石崇的“敌国之富”；炀帝的奢靡；佛陀的至善至乐；房龙的唯美学说……作者随手拈来，为我所用，展示了知识的广度与思考的深度。
3.附会
作者文笔娴熟，驾驭文字能力很强。对话之间衔接紧密，开合之处，疏而不漏。舞台提示的运用也有点睛之妙。
可商榷的是葛朗台一例，作为与拿破仑、佛陀、房龙的并列，似嫌不妥，内中各例均出自中国，亦有不贴之感。
三、诗化的语言
语言的表达能达到“诗化”是极为不易的。诗的语言以简洁、形象著称，怎样才能达到“诗化”呢？
1.简约。语言要力求简洁而内蕴丰厚，包含的内涵多，意境广。
2.丰厚。内容表达力求打破时空界限，向更广阔的范围拓展。